{"id":5007,"date":"2024-09-12T11:30:19","date_gmt":"2024-09-12T09:30:19","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/?p=5007"},"modified":"2024-11-04T11:52:36","modified_gmt":"2024-11-04T10:52:36","slug":"aac-colloque-faire-couple-en-litterature-de-1880-a-nos-jours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/aac-colloque-faire-couple-en-litterature-de-1880-a-nos-jours\/","title":{"rendered":"AAC : Colloque \u00ab\u00a0Faire couple en litt\u00e9rature, de 1880 \u00e0 nos jours\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section bb_built=\u00a0\u00bb1″ next_background_color=\u00a0\u00bb#000000″ inner_width=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb inner_max_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb][et_pb_row][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbintro\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.22.1″ module_id=\u00a0\u00bbintro\u00a0\u00bb text_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ text_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbtext_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ link_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bblink_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ul_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbul_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ ol_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbol_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ quote_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbquote_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_2_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_2_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_3_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_3_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_4_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_4_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_5_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_5_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_horizontal_length=\u00a0\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_vertical_length=\u00a0\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ header_6_text_shadow_blur_strength=\u00a0\u00bbheader_6_text_shadow_style,%91object Object%93″ z_index_tablet=\u00a0\u00bb500″]<\/p>\n

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Colloque international organis\u00e9 les 5 et 6 juin 2025 \u00e0 lUniversit\u00e9 Paris Cit\u00e9 par Esther Demoulin (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, CERILAC)
Claire Ducournau (Universit\u00e9 Paul-Val\u00e9ry-Montpellier 3, RIRRA21, Institut universitaire de France)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Faire couple en litt\u00e9rature, de 1880 \u00e0 nos jours. Sociohistoire, pratiques et repr\u00e9sentations d\u2019une institution litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n

AAC t\u00e9l\u00e9chargeable<\/a><\/p>\n

Argumentaire<\/h3>\n

Alors que la conjugalit\u00e9, l\u2019amour et l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 ont fait l\u2019objet d\u2019importants travaux dans les \u00e9tudes de genre et la sociologie dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies (1), la notion de couple a bien souvent \u00e9t\u00e9 ignor\u00e9e, voire d\u00e9consid\u00e9r\u00e9e dans la critique litt\u00e9raire, o\u00f9 elle s\u2019est vue volontiers associ\u00e9e \u00e0 un registre anecdotique, voire \u00e0 une certaine forme de voyeurisme. Cantonn\u00e9e aux dictionnaires des couples c\u00e9l\u00e8bres et aux biographies de collaborations, la conjugalit\u00e9 en litt\u00e9rature \u2013 et plus largement dans les univers culturels et artistiques \u2013 n\u2019a jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent gu\u00e8re fait l\u2019objet d\u2019approches sociohistoriques, th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques rigoureuses.<\/p>\n

Ce colloque consacr\u00e9 aux couples dans le champ litt\u00e9raire, de la fin du XIXe si\u00e8cle \u00e0<\/p>\n

aujourd\u2019hui, vise \u00e0 pallier ce manque, en mettant au centre des r\u00e9flexions une unit\u00e9 d\u2019analyse situ\u00e9e entre l\u2019individu et le groupe, deux \u00e9chelles plus traditionnelles dans les \u00e9tudes litt\u00e9raires et en sociologie de la litt\u00e9rature. Pour ce faire, nous souhaitons partir d\u2019une d\u00e9finition du couple litt\u00e9raire entendu comme une institution sociale caract\u00e9ris\u00e9e par une socialisation conjugale aux implications proprement litt\u00e9raires.<\/em> L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette d\u00e9finition sociologique, \u00e0 rebours d\u2019une lecture \u00e9tymologique du couple insistant sur une vari\u00e9t\u00e9 possible de liens affectifs \u2013 y compris amicaux ou familiaux \u2013, est d\u2019interroger la nature amoureuse, sentimentale et\/ou sexuelle de la relation (qu\u2019elle soit officialis\u00e9e ou non par le mariage ou la cohabitation) dans son rapport \u00e0 la cr\u00e9ation au sens large \u2013 les individus n\u2019y \u00e9tant pas n\u00e9cessairement des auteur\u00b7rices singuli\u00e8rement reconnu\u00b7es comme tel\u00b7les, mais concern\u00e9\u00b7es par le travail d\u2019\u00e9laboration litt\u00e9raire. Travailler sur les couples dans les litt\u00e9ratures d\u2019expression fran\u00e7aise en \u00e9tant attentif\u00b7ve aux questions de genre n\u00e9cessite alors de porter une attention aigu\u00eb tant aux corpus d\u2019\u0153uvres qu\u2019aux socialisations, prises de position et sociabilit\u00e9s afin, notamment, de ne pas invisibiliser les \u00ab petites mains \u00bb (2) du processus cr\u00e9atif, principalement f\u00e9minines dans l\u2019histoire litt\u00e9raire et intellectuelle.<\/p>\n

En choisissant comme terminus a quo<\/em> les ann\u00e9es 1880, nous proposons d\u2019envisager l\u2019historicit\u00e9 et la l\u00e9gitimit\u00e9 propres de cette institution sociale en partant d\u2019un moment d\u2019\u00e9volution juridique de la cellule conjugale et familiale. Dans ces ann\u00e9es, la f\u00e9minisation de l\u2019enseignement, la l\u00e9galisation du divorce et la perte de l\u2019importance accord\u00e9e \u00e0 la dot en France y transforment radicalement les attendus du mariage. Appara\u00eet d\u00e8s lors la possibilit\u00e9 pour les femmes, possibilit\u00e9 jusque-l\u00e0 exceptionnelle, de partager autre chose qu\u2019un foyer : une vie intellectuelle. Des romans comme Princesse de science<\/em> (1907) de Colette Yver ou Les Feuilles mortes<\/em> (1912) de Jacques Morel t\u00e9moignent de ce changement (3). En cela, la notion de couple litt\u00e9raire permet de contribuer \u00e0 une histoire sociale genr\u00e9e de la litt\u00e9rature, en tant qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le \u00e0 quel point la conjugalit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 une voie d\u2019entr\u00e9e capitale pour les femmes dans le champ litt\u00e9raire \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, au moins aussi efficace que le c\u00e9libat, pourtant davantage \u00e9tudi\u00e9 par la critique (4) \u2013 ce qui rejaillit aussi sur les trajectoires et les carri\u00e8res d\u2019\u00e9crivains masculins.<\/p>\n

Les b\u00e9n\u00e9fices du couple pour les autrices ne doivent en ce sens pas non plus \u00eatre id\u00e9alis\u00e9s. Au sein des \u00ab m\u00e9nages d\u2019artistes \u00bb qui se multiplient \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle et dont rendent compte des magazines comme Femina<\/em> ou La Vie heureuse<\/em>, il est entendu que l\u2019\u00e9pouse collabore activement \u00e0 l\u2019\u0153uvre de son \u00e9poux sans produire d\u2019\u0153uvre propre (5). Le couple form\u00e9 par Edmond Rostand et Rosemonde G\u00e9rard est r\u00e9v\u00e9lateur de cette distribution des r\u00f4les participant de la surexposition plus ancienne des hommes dans l\u2019espace public ; alors que celle-ci \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 connue pour la parution de son recueil Les Pipeaux<\/em>, elle cesse ainsi totalement d\u2019\u00e9crire pour s\u2019occuper de l\u2019\u0153uvre de son mari (6).<\/p>\n

Si le champ litt\u00e9raire s\u2019est largement f\u00e9minis\u00e9 au XXe et au XXIe si\u00e8cles, ce mouvement d\u00e9mographique d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la publication et \u00e0 la reconnaissance n\u2019a d\u00e8s lors pas mis fin \u00e0 une domination masculine dont les formes se sont recompos\u00e9es. Longtemps effac\u00e9es devant leurs \u00e9poux, \u00e0 l\u2019instar de Suzanne C\u00e9saire face \u00e0 Aim\u00e9 C\u00e9saire ou de Clara Malraux face \u00e0 Andr\u00e9 Malraux, les femmes continuent par exemple d\u2019\u00eatre soumises \u00e0 un traitement diff\u00e9renci\u00e9 dans les m\u00e9dias et les canons litt\u00e9raires (7). Alors que la (re)pr\u00e9sentation de soi en tant qu\u2019\u00e9crivain\u00b7e dans l\u2019espace public est devenue une exigence de plus en plus affirm\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e8re du \u00ab marketing litt\u00e9raire \u00bb (8), les autrices, m\u00eame consacr\u00e9es, y sont volontiers ramen\u00e9es \u00e0 leur statut de compagne, d\u2019\u00e9pouse et\/ou de m\u00e8re, selon une h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 et un familialisme pr\u00e9sents dans la critique litt\u00e9raire et journalistique auxquels \u00e9chappent davantage les auteurs (9). Quel r\u00f4le le couple, qui participe sous sa forme h\u00e9t\u00e9rosexu\u00e9e d\u2019une organisation sociale patriarcale, a-t-il jou\u00e9 dans de tels m\u00e9canismes de r\u00e9ception, en particulier dans les cas d\u2019apparitions en duo, de discours tenus sur l\u2019autre, voire d\u2019interventions pol\u00e9miques ?<\/p>\n

Le colloque entend cependant d\u00e9passer la seule \u00e9tude des couples litt\u00e9raires h\u00e9t\u00e9rosexu\u00e9s, bien plus visibles dans l\u2019histoire litt\u00e9raire que leurs homologues gays ou lesbiens, en posant notamment la question suivante : la collaboration litt\u00e9raire fonctionne-t-elle diff\u00e9remment \u00e0 partir du moment o\u00f9 la domination de genre n\u2019est plus un crit\u00e8re structurant (10) ? L\u2019imposition aux femmes de la norme sociale du mariage h\u00e9t\u00e9rosexu\u00e9 a en particulier contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00ab invisibilisation tenace \u00bb d\u2019une histoire litt\u00e9raire lesbienne qui commence \u00e0 \u00eatre davantage \u00e9tudi\u00e9e aujourd\u2019hui (11). Une telle approche pourrait permettre de revisiter l\u2019alliance de Ren\u00e9e Vivien et Natalie Barney (12), par exemple, ou, plus proche de nous, celle de Virginie Despentes et de Paul Beatriz Preciado ou de Rachid O et de Mathieu Lindon<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Diff\u00e9rents axes d\u2019\u00e9tude pourront \u00eatre envisag\u00e9s, sans exclusivit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Un premier axe sera d\u2019ordre m\u00e9thodologique. Envisager le couple \u2013 mari\u00e9 ou en union libre, h\u00e9t\u00e9rosexu\u00e9, gay ou lesbien \u2013 comme une unit\u00e9 sociale discr\u00e8tement structurante dans les univers de cr\u00e9ation a pour corollaire des enjeux de th\u00e9orie et de m\u00e9thode. Comment articuler l\u2019\u00e9chelle d\u2019analyse conjugale \u00e0 d\u2019autres niveaux, comme la classe sociale ou le groupe non mixte ? Dans quelle mesure les amiti\u00e9s et les solidarit\u00e9s parfois militantes peuvent aller \u00e0 l\u2019encontre ou au contraire accompagner la dynamique du couple ? Nous nous demanderons s\u2019il est possible \u2013 et souhaitable \u2013 de manier certains concepts comme la posture, l\u2019habitus, le style ou l\u2019ethos<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9chelle du couple. En pr\u00eatant attention aux sp\u00e9cificit\u00e9s du fait litt\u00e9raire comme aux difficult\u00e9s \u00e0 aborder les terrains sensibles de l\u2019intimit\u00e9 et de la sexualit\u00e9, on r\u00e9fl\u00e9chira aux outils et aux d\u00e9marches permettant de croiser les trajectoires sociales et les \u0153uvres d\u2019\u00e9crivain\u00b7es ayant form\u00e9 des couples, voire des familles : confrontation d\u2019\u0153uvres \u00e9crites de mani\u00e8re concomitante et\/ou sur des th\u00e9matiques communes ; chronologies mettant face-\u00e0-face des chantiers d\u2019\u00e9criture et des relations parfois cruciales avec des \u00e9diteurs ou des \u00e9ditrices situ\u00e9\u00b7es \u00e0 diff\u00e9rents p\u00f4les du champ litt\u00e9raire ; inventaires de biblioth\u00e8ques partag\u00e9es ; \u00e9tudes des p\u00e9ri- et des paratextes (notamment des d\u00e9dicaces qui peuvent publiciser les sociabilit\u00e9s, y compris personnelles).<\/li>\n<\/ol>\n

    Nous encourageons aussi les communications qui questionneront la nature des sources et des archives susceptibles d\u2019\u00eatre mobilis\u00e9es pour analyser les \u00e9changes intimes et les positionnements affich\u00e9s des membres de couples.<\/p>\n

      \n
    1. Un deuxi\u00e8me axe portera sur les socialisations et les pratiques collaboratives propres au couple litt\u00e9raire. Les sociologues ont montr\u00e9 combien l\u2019alliance conjugale, qu\u2019elle soit homogame ou, moins fr\u00e9quemment, le lieu d\u2019in\u00e9gales propri\u00e9t\u00e9s sociales, pouvait susciter une socialisation intense dite \u00ab de transformation \u00bb, susceptible de mettre \u00e0 distance certaines sociabilit\u00e9s pr\u00e9-existantes, amicales notamment, et de susciter de nouveaux environnements sociaux et dispositions (13). Les \u00e9tudes empiriques montrent que la relation amoureuse peut aussi s\u2019accompagner d\u2019entre-lectures, d\u2019\u00e9changes d\u2019id\u00e9es, de pratiques d\u2019\u00e9criture partag\u00e9e ou de r\u00e9\u00e9critures. Il serait en cela int\u00e9ressant d\u2019interroger de mani\u00e8re diachronique le choix ou le refus des co-\u00e9criture et co-signature (qui ne se recoupent pas n\u00e9cessairement), et les genres suscit\u00e9s par cette rencontre entre le couple et la litt\u00e9rature, comme le Journal amoureux<\/em> de Beno\u00eete Groult et Paul Guimard (Stock, 2021). Quels effets esth\u00e9tiques ou g\u00e9n\u00e9riques de telles collaborations peuvent-elles faire surgir, en contraste avec les moments plus individuels des carri\u00e8res ? \u00c0 cela s\u2019ajoute la question des traductions qui ont facilit\u00e9 la circulation transnationale des textes \u2013 on peut songer \u00e0 Maryse Cond\u00e9 traduite par Richard Philcox ou \u00e0 Marguerite Yourcenar par sa compagne Grace Frick. Le caract\u00e8re sexu\u00e9 des transferts de capitaux ou de l\u00e9gitimit\u00e9, notamment en fonction d\u2019asym\u00e9tries dans la reconnaissance litt\u00e9raire atteinte par l\u2019un\u00b7e ou l\u2019autre membre du couple, a pu en partie s\u2019inverser, si l\u2019on pense \u00e0 la relation entre Annie Ernaux et Philippe Vilain, ou entre Assia Djebar et Walid Garn. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, la cellule conjugale semble pouvoir constituer un contrepoids symbolique et mat\u00e9riel face aux interm\u00e9diaires culturels et aux institutions litt\u00e9raires traditionnelles en se r\u00e9v\u00e9lant vectrice d\u2019autonomie ou au contraire d\u2019h\u00e9t\u00e9ronomie dans un champ litt\u00e9raire en \u00e9volution (14).<\/li>\n<\/ol>\n

      \u00a0<\/p>\n

        \n
      1. Un troisi\u00e8me axe s\u2019int\u00e9ressera aux modalit\u00e9s de repr\u00e9sentation des couples, de la presse aux fictions, en passant par l\u2019\u00e9criture de soi \u2013 ces dimensions \u00e9tant susceptibles d\u2019\u00eatre confront\u00e9es les unes aux autres. Comment lire et interpr\u00e9ter, y compris dans leurs dimensions esth\u00e9tiques et \u00e9thiques, voire politiques, les photographies et les textes produits sur des couples ou par des couples litt\u00e9raires ? En quoi ces repr\u00e9sentations, de l\u2019euphorie amoureuse des m\u00e9moires de Simone de Beauvoir \u00e0 la dissonance de la Vie sans fards de Maryse Cond\u00e9 (J.-C. Latt\u00e8s, 2012) (15), reposent-elles sur une r\u00e9partition genr\u00e9e des genres litt\u00e9raires et des r\u00f4les, r\u00e9servant aux femmes l\u2019expression des sentiments ou des \u00e9motions, aux hommes les attributs d\u2019une masculinit\u00e9 h\u00e9g\u00e9monique (16) ? \u00c0 quel point ouvrent-elles au contraire un espace critique pour repenser les normes traditionnelles en mati\u00e8re d\u2019identifications sexu\u00e9es, de relations amoureuses et\/ou sexuelles (17) ?<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/p>\n

          \n
        1. Le quatri\u00e8me axe abordera les rapports de pouvoir \u00e0 l\u2019\u0153uvre tant \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur qu\u2019\u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur des couples litt\u00e9raires, susceptibles de d\u00e9finir leurs propres r\u00e8gles de fonctionnement et de se situer les uns par rapport aux autres. L\u2019obligation de transparence et la prise de distance avec la norme du couple h\u00e9t\u00e9rosexu\u00e9 monogame et de la famille nucl\u00e9aire par Simone de Beauvoir et Jean-Paul Sartre se distinguent de l\u2019imp\u00e9ratif de fusion suivi avant eux par Elsa Triolet et Louis Aragon, quand Philippe Sollers et Julia Kristeva se diff\u00e9rencient explicitement de ces deux couples pr\u00e9c\u00e9dents (18). De tels couples ont pu contribuer \u00e0 visibiliser des formes moins traditionnelles de vie priv\u00e9e qui n\u2019ont cependant pas exclu l\u2019existence parfois larv\u00e9e de violences de genre. Comme l\u2019a montr\u00e9 le mouvement transnational #MeToo, parti du cin\u00e9ma et ayant plus r\u00e9cemment atteint le monde litt\u00e9raire (19), les univers artistiques sont en effet loin d\u2019\u00e9chapper aux violences sexistes et sexuelles, particuli\u00e8rement r\u00e9pandues dans le cadre conjugal (20). La solidarit\u00e9 entre les membres d\u2019un couple peut ainsi alterner avec une rivalit\u00e9 d\u2019ordre litt\u00e9raire susceptible de susciter des d\u00e9valorisations, voire un v\u00e9ritable muselage, si l\u2019on songe \u00e0 Catherine Pozzi, \u00ab sacrifi\u00e9e sur l\u2019autel val\u00e9ryen \u00bb (21). Il s\u2019agira d\u2019analyser le fonctionnement de couples travers\u00e9s par des rapports sociaux de classe, de race, de sexe et d\u2019\u00e2ge et les enjeux litt\u00e9raires que posent leur intersection et leur repr\u00e9sentation. Les communications consacr\u00e9es aux auteur\u00b7rices ou aux pays dits francophones seront particuli\u00e8rement bienvenues. Parce que l\u2019histoire sociale des femmes et des groupes minoritaires, notamment racis\u00e9s, diff\u00e8re dans chacun d\u2019eux, une comparaison des couples litt\u00e9raires permettrait d\u2019interroger la sp\u00e9cificit\u00e9 de leurs modalit\u00e9s d\u2019apparition et de fonctionnement en termes de genre, ainsi que de leurs choix g\u00e9n\u00e9riques, linguistiques et stylistiques en contexte plurilingue.<\/li>\n<\/ol>\n

          Les propositions de communications, de 500 mots maximum, comprendront un titre, un r\u00e9sum\u00e9 et la mention de l\u2019axe (ou des axes) d\u2019\u00e9tude concern\u00e9(s). Quelques indications biobibliographiques sur l\u2019auteur\u00b7rice sont \u00e9galement attendues.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          1 Nous citons une s\u00e9lection de ces travaux dans la bibliographie situ\u00e9e \u00e0 la fin de cet appel.<\/h5>\n
          2 Fran\u00e7oise Waquet, Dans les coulisses de la science. Petites mains et autres travailleurs invisibles<\/em>, Paris, CNRS, 2022.<\/h5>\n
          3 Merci \u00e0 Pascale Cugy pour avoir attir\u00e9 notre attention sur l\u2019ouvrage que Madeleine Gorges fit para\u00eetre sous le nom de Jacques Morel aux \u00e9ditions Hachette, et qui re\u00e7ut le prix Femina en 1912.<\/h5>\n
          4 Christine Plant\u00e9, La Petite S\u0153ur de Balzac. Essai sur la femme auteur<\/em> [1989], Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2015.<\/h5>\n
          5 Rachel Mesch, Having it all in the Belle Epoque: How French Women\u2019s Magazines Invented the Modern Woman<\/em>, Stanford, Stanford University Press, 2013 ; Margot Irvine, \u00ab Les collaborations litt\u00e9raires de Julia Daudet, doyenne du jury du prix Femina \u00bb, Le Petit Chose<\/em>, n\u00b0 101, 2012, p. 75-87.<\/h5>\n
          6 Laurence Catinot-Crost, Rosemonde G\u00e9rard. La f\u00e9e d\u2019Edmond Rostand<\/em>, Paris, S\u00e9guier, coll. \u00ab Empreinte \u00bb, 2006.<\/h5>\n
          7 Delphine Naudier, La Cause litt\u00e9raire des femmes\u2009: modes d\u2019acc\u00e8s et modalit\u00e9s de cons\u00e9cration des femmes dans le champ litt\u00e9raire<\/em> (1970-1998), th\u00e8se de doctorat de sociologie, sous la dir. de Rose-Marie Lagrave, EHESS, Paris, 2000 ; Marie Buscatto, Mary Leontsini et Delphine Naudier (dir.), Du genre dans la critique d\u2019art \/ Gender in Art Criticism, Paris, \u00c9ditions des archives contemporaines, 2017.<\/h5>\n
          8 J\u00e9r\u00f4me Meizoz, Faire l\u2019auteur en r\u00e9gime n\u00e9o-lib\u00e9ral : rudiments de marketing litt\u00e9raire<\/em>, Gen\u00e8ve, Slatkine \u00c9rudition, 2020.<\/h5>\n
          9 Christine D\u00e9trez et Anne Simon, \u00c0 leur corps d\u00e9fendant. Les femmes \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du nouvel ordre moral.<\/em> Paris, Seuil, 2006.<\/h5>\n
          10 Ce que semblent invalider Carmela Ciuraru, Lives of the Wives. Five Literary Marriages<\/em>, New York, Harper Collins, 2023, et \u00c8ve Gianoncelli \u00ab\u2009\u201cLa poudre \u00e0 canon et la m\u00e8che allum\u00e9e\u201d : Claude Cahun\/Lucy Schwob et Marcel Moore\/Suzanne Malherbe, un couple de femmes avant-gardiste \u00bb, Les \u00c9tudes sociales<\/em>, vol. 170, no 2, 2019, p. 179-202.<\/h5>\n
          11 Aurore Turbiau, Margot Lachkar, Camille Islert, Manon Berthier et Alexandre Antolin, \u00c9crire \u00e0 l\u2019encre violette : litt\u00e9ratures lesbiennes en France de 1900 \u00e0 nos jours<\/em>, Paris, Le Cavalier Bleu \u00e9ditions, 2022, p. 16, 67.<\/h5>\n
          12 Voir Camille Islert, \u00ab Une \u00e9criture en partage ? Sur quelques renvois textuels entre Ren\u00e9e Vivien et Natalie Barney \u00bb, Sextant<\/em>, no 40, 2023, URL : https:\/\/journals.openedition.org\/sextant\/1936?lang=en<\/a>.<\/h5>\n
          13 Peter Berger et Hansfried Kellner, \u00ab Marriage and the construction of reality: An exercise in the microsociology of knowledge \u00bb, Diogenes<\/em>, vol. 12, no 46, 1964, p. 1-24; Muriel Darmon, La Socialisation<\/em>, Paris, Armand Colin, 2006.<\/h5>\n
          14 Gis\u00e8le Sapiro, \u00ab Repenser le concept d\u2019autonomie pour la sociologie des biens symboliques \u00bb, Biens Symboliques \/ Symbolic Goods<\/em>, no 4, 2019, URL : https:\/\/www.biens-symboliques.net\/327 ; Claire Ducournau, \u00ab Le couple litt\u00e9raire<\/h5>\n
          comme unit\u00e9 d\u2019analyse crois\u00e9e. Quelques pistes autour de Marie NDiaye et Jean-Yves Cendrey \u00bb, COnTEXTES, n\u00b0 33, 2023, URL :<\/h5>\n
          https:\/\/journals.openedition.org\/contextes\/11268<\/a>.<\/h5>\n
          15 Lydie Moudileno, \u00ab La qualit\u00e9 de l\u2019amour chez Maryse Cond\u00e9 \u00bb, dans Madeleine Cottenet-Hage et Lydie Moudileno (dir.), Maryse Cond\u00e9 : une nomade inconvenante<\/em>. M\u00e9langes offerts \u00e0 Maryse Cond\u00e9, Petit-Bourg, Ibis rouge, 2002, p. 131-140.<\/h5>\n
          16 Stevi Jackson, \u00ab Even Sociologists Fall in Love: An Exploration in the Sociology of Emotions \u00bb, Sociology,<\/em> vol. 27, no 2, mai 1993, p. 201-220 ; Raewyn Connell, Masculinit\u00e9s : enjeux sociaux de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie<\/em>, Paris, Amsterdam, 2014. Sur la notion de genre des genres litt\u00e9raires, voir Christine Plant\u00e9, La Petite S\u0153ur de Balzac, op. cit.<\/em><\/h5>\n
          17 Isabelle Boisclair et Lori Saint-Martin, \u00ab La conception du genre, les textes litt\u00e9raires et la production des identit\u00e9s sexu\u00e9es \u00bb, dans Lori Saint-Martin et Enrique Del Acebo Ib\u00e0nez (dir.), G\u00e9nero literatura y mundo sociocultural (Le genre, la<\/em><\/h5>\n
          litt\u00e9rature et le monde socioculturel)<\/em>, Buenos Aires, Milena Caseroia, UQAM, IREF, 2016, p. 31-66 ; Isabelle Charpentier, Le Rouge aux joues \u2013 Virginit\u00e9, interdits sexuels et rapports de genre au Maghreb \u2013 Une \u00e9tude d\u2019\u0153uvres et de t\u00e9moignages d\u2019\u00e9crivaines (franco-)alg\u00e9riennes et (franco-)marocaines<\/em>, Saint-\u00c9tienne, Publications de l\u2019Universit\u00e9 de Saint-\u00c9tienne, coll. \u00ab Litt\u00e9ratures postcoloniales \u2013 Long-courriers \u00bb, 2013.<\/h5>\n
          18 Comme le montre Esther Demoulin, Beauvoir et Sartre. \u00c9crire c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te<\/em>, Bruxelles, Impressions nouvelles, 2024.<\/h5>\n
          19 On peut penser au cas de Capucine et Simon Johannin qui ont co-\u00e9crit le roman Nino dans la nuit<\/em> (Allia, 2019), avant que Capucine Johannin (qui porte d\u00e9sormais le nom de Capucine Azaviele) ne d\u00e9nonce en ao\u00fbt 2023 sur son compte Instagram la relation d\u2019emprise psychologique subie au sein de son mariage, relation selon elle d\u00e9crite de mani\u00e8re diffamatoire dans le dernier ouvrage de son ex-compagnon, Le Dialogue <\/em>(Allia, 2023).<\/h5>\n
          20 Pauline Delage, Violences conjugales : du combat f\u00e9ministe \u00e0 la cause publique<\/em>, Paris Presses de Sciences Po, coll. \u00ab Domaine Genre \u00bb, 2017.<\/h5>\n
          21 H\u00e9l\u00e8ne Maurel-Indart, \u00ab Introduction. De Lui \u00e0 Elle, sur la voie de la cr\u00e9ation, au f\u00e9minin \u00bb, dans H\u00e9l\u00e8ne MaurelIndart, Femmes artistes et \u00e9crivaines dans l\u2019ombre des grands hommes<\/em>, Paris, Classiques Garnier, coll. \u00ab Masculin\/F\u00e9minin dans l\u2019Europe moderne \u00bb, 2019, p. 17, et \u00ab Catherine Pozzi, la muse trahie de Paul Val\u00e9ry \u00bb, ibid<\/em>., p. 99-108.<\/h5>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Les propositions sont \u00e0 envoyer, de m\u00eame que toute demande de renseignements concernant le colloque, \u00e0 l\u2019adresse colloquecouple2025@gmail.com avant le 20 d\u00e9cembre 2024<\/strong>.<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h3>\n

          Esther Demoulin (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, CERILAC)<\/p>\n

          Claire Ducournau (Universit\u00e9 Paul-Val\u00e9ry-Montpellier 3, RIRRA21, Institut universitaire de France)<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Comit\u00e9 scientifique<\/h3>\n

          Florence de Chalonge (Universit\u00e9 de Lille, Alithila)<\/p>\n

          Isabelle Charpentier (CURAPP, Universit\u00e9 de Picardie-Jules-Verne)<\/p>\n

          Cl\u00e9ment Dessy (FNRS, Universit\u00e9 Libre de Bruxelles)<\/p>\n

          Christine D\u00e9trez (Ecole normale sup\u00e9rieure de Lyon, Centre Max Weber)<\/p>\n

          Justine Huppe (Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, Traverses)<\/p>\n

          Margot Irvine (Universit\u00e9 de Guelph)<\/p>\n

          Lydie Moudileno (University of Southern California)<\/p>\n

          J\u00e9r\u00f4me Meizoz (Universit\u00e9 de Lausanne, CESSP)<\/p>\n

          Delphine Naudier (CNRS, CSU-Cresppa)<\/p>\n

          Christine Plant\u00e9 (Universit\u00e9 Lumi\u00e8re-Lyon 2, IHRIM)<\/p>\n

          Tiphaine Samoyault (EHESS, CRAL)<\/p>\n

          Gis\u00e8le Sapiro (CNRS, EHESS, CESSP)<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          Bibliographie indicative<\/h3>\n

          BERGER Peter et KELLNER Hansfried, \u00ab Marriage and the construction of reality: An exercise in the microsociology of knowledge \u00bb, Diogenes<\/em>, vol. 12, no 46, 1964, p. 1-24.<\/p>\n

          BOZON, Michel, Pratique de l\u2019amour : le plaisir et l\u2019inqui\u00e9tude<\/em>, Paris, Payot, 2016.<\/p>\n

          BOISCLAIR Isabelle et SAINT-MARTIN Lori, \u00ab La conception du genre, les textes litt\u00e9raires et la production des identit\u00e9s sexu\u00e9es \u00bb dans Lori Saint-Martin et Enrique Del Acebo Ib\u00e0nez (dir.),G\u00e9nero literatura y mundo sociocultural (Le genre, la litt\u00e9rature et le monde socioculturel)<\/em>, Buenos Aires, Milena Caseroia, UQAM, IREF, 2016, p. 31-66.<\/p>\n

          BUSCATTO Marie, LEONTSINI Mary et NAUDIER Delphine (dir.), Du genre dans la critique d\u2019art \/ Gender in Art Criticism<\/em>, Paris, \u00c9ditions des archives contemporaines, 2017.<\/p>\n

          CATINOT-CROST Laurence, Rosemonde G\u00e9rard. La f\u00e9e d\u2019Edmond Rostand<\/em>, Paris, S\u00e9guier, coll. \u00ab Empreinte \u00bb, 2006.<\/p>\n

          CHARPENTIER Isabelle, Le Rouge aux joues \u2013 Virginit\u00e9, interdits sexuels et rapports de genre au Maghreb \u2013 Une \u00e9tude d\u2019\u0153uvres et de t\u00e9moignages d\u2019\u00e9crivaines (franco-)alg\u00e9riennes et (franco-)marocaines, Saint-\u00c9tienne, Publications de l\u2019Universit\u00e9 de Saint-\u00c9tienne, coll. <\/em>\u00ab Litt\u00e9ratures postcoloniales \u2013 Long-courriers \u00bb<\/em>, 2013.<\/p>\n

          CIURARU Carmela, Lives of the Wives. Five Literary Marriages<\/em>, New York, Harper Collins, 2023.<\/p>\n

          CLAIR Isabelle, Les Choses s\u00e9rieuses : enqu\u00eate sur les amours adolescentes<\/em>, Paris, Seuil, 2023.<\/p>\n

          CLAASS Victor, CUGY Pascale, FOUCHER ZARMANIAN Charlotte et MARTIN Fran\u00e7ois-Ren\u00e9, En couple. Historiennes et historiens de l\u2019art au travail<\/em>, Paris, \u00c9ditions de la Sorbonne, 2024.<\/p>\n

          CONNELL Raewyn, Masculinit\u00e9s : enjeux sociaux de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie<\/em>, Paris, Amsterdam, 2014.<\/p>\n

          COURT Martine, MASCLET Camille, MAINSANT Gw\u00e9na\u00eblle et PEREZ M\u00e9lanie, \u00ab Pour une \u00e9tude des socialisations \u00e0 et par la sexualit\u00e9 \u00bb, Actes de la recherche en sciences sociales,<\/em> vol. 4, n\u00b0 249, 2023, p. 4-19<\/p>\n

          DARMON Muriel, La Socialisation<\/em>, Paris, Armand Colin, 2006.<\/p>\n

          DELAGE Pauline, Violences conjugales : du combat f\u00e9ministe \u00e0 la cause publique<\/em>, Paris Presses de Sciences Po, coll. \u00ab Domaine Genre \u00bb, 2017.<\/p>\n

          DEMOULIN Esther, \u00ab \u201cQui gagne perd\u201d. Simone de Beauvoir et le couple litt\u00e9raire \u00bb, Simone de Beauvoir Studies<\/em>, vol. 33, n\u00b0 2, 2023, p. 315-334.<\/p>\n

          DEMOULIN Esther, Beauvoir et Sartre. \u00c9crire c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te<\/em>, Bruxelles, Impressions nouvelles, 2024.<\/p>\n

          D\u00c9TREZ Christine et SIMON Anne, \u00c0 leur corps d\u00e9fendant. Les femmes \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du nouvel ordre moral. <\/em>Paris, Seuil, 2006.<\/p>\n

          DITER Kevin, \u00ab \u201cJe l\u2019aime, un peu, beaucoup, \u00e0 la folie\u2026 pas du tout !\u201d : la socialisation des gar\u00e7ons aux sentiments amoureux \u00bb, Terrains & travaux<\/em>, vol. 27, n\u00b0 2, d\u00e9cembre 2015, p. 21-40.<\/p>\n

          DUCOURNAU Claire, \u00ab Le couple litt\u00e9raire comme unit\u00e9 d\u2019analyse crois\u00e9e. Quelques pistes autour de Marie NDiaye et Jean-Yves Cendrey \u00bb, COnTEXTES<\/em>, n\u00b0 33, 2023, URL : https:\/\/journals.openedition.org\/contextes\/11268<\/p>\n

          DUCOURNAU Claire, \u00c9crire et s\u2019engager : Marie NDiaye et Jean-Yves Cendrey, un couple en litt\u00e9rature,<\/em> Paris, \u00c9ditions du Nid-de-pie, \u00e0 para\u00eetre en 2025.<\/p>\n

          FABRE M\u00e9lanie (dir.), \u00ab Couples d\u2019intellectuels, de l\u2019intime au politique (1880-1940) \u00bb, Les \u00c9tudes Sociales<\/em>, vol. 170, no 2, 2019.<\/p>\n

          GIANONCELLI \u00c8ve, \u00ab \u201cLa poudre \u00e0 canon et la m\u00e8che allum\u00e9e\u201d\u2009: Claude Cahun\/Lucy Schwob et Marcel Moore\/Suzanne Malherbe, un couple de femmes avant-gardiste \u00bb, Les \u00c9tudes Sociales<\/em>, vol. 170, no 2, 2019, p. 179-202.<\/p>\n

          ILLOUZ Eva, Pourquoi l\u2019amour fait mal : l\u2019exp\u00e9rience amoureuse dans la modernit\u00e9<\/em> [2011], trad. Fr\u00e9d\u00e9ric Joly, Paris, Seuil, 2012.<\/p>\n

          ILLOUZ Eva, La Fin de l\u2019amour : enqu\u00eate sur un d\u00e9sarroi contemporain<\/em>, Paris, Seuil, 2020.<\/p>\n

          ISLERT Camille, \u00ab Une \u00e9criture en partage ? Sur quelques renvois textuels entre Ren\u00e9e Vivien et Natalie Barney \u00bb, Sextant,<\/em> no 40, 2023, URL : https:\/\/journals.openedition.org\/sextant\/1936?lang=en.<\/p>\n

          JACKSON Stevi, \u00ab Even Sociologists Fall in Love: An Exploration in the Sociology of Emotions \u00bb, Sociology<\/em>, vol. 27, no 2, mai 1993, p. 201-220.<\/p>\n

          IRVINE Margot, Pour suivre un \u00e9poux : Les r\u00e9cits de voyages des couples,<\/em> Qu\u00e9bec, \u00c9ditions Nota bene, 2008.<\/p>\n

          IRVINE Margot, \u00ab Les collaborations litt\u00e9raires de Julia Daudet, doyenne du jury du prix Femina \u00bb, Le Petit Chose<\/em>, n\u00b0 101, 2012, p. 75-87.<\/p>\n

          MASCLET Camille, \u00ab \u00c0 bas le couple ? Les parcours affectifs des f\u00e9ministes des ann\u00e9es 1970 \u00bb, Sociologie<\/em>, vol. 13, n\u00b0 1, 2022, URL :<\/p>\n

          http:\/\/journals.openedition.org\/sociologie\/9599<\/p>\n

          MAUREL-INDART H\u00e9l\u00e8ne (dir.), Femmes artistes et \u00e9crivaines dans l\u2019ombre des grands hommes<\/em>, Paris, Classiques Garnier, coll. \u00ab Masculin\/F\u00e9minin dans l\u2019Europe moderne \u00bb, 2019.<\/p>\n

          MEIZOZ J\u00e9r\u00f4me, La Litt\u00e9rature \u00ab en personne \u00bb : sc\u00e8ne m\u00e9diatique et formes d\u2019incarnation<\/em>, Gen\u00e8ve, Slatkine \u00c9rudition, 2016.<\/p>\n

          MEIZOZ J\u00e9r\u00f4me, Faire l\u2019auteur en r\u00e9gime n\u00e9o-lib\u00e9ral : rudiments de marketing litt\u00e9raire<\/em>, Gen\u00e8ve, Slatkine \u00c9rudition, 2020.<\/p>\n

          MESCH Rachel, Having it all in the Belle Epoque: How French Women\u2019s Magazines Invented the Modern Woman<\/em>, Stanford, Stanford University Press, 2013.<\/p>\n

          MOUDILENO Lydie, \u00ab La qualit\u00e9 de l\u2019amour chez Maryse Cond\u00e9 \u00bb, dans Madeleine Cottenet-Hage et Lydie Moudileno (dir.), Maryse Cond\u00e9 : une nomade inconvenante. M\u00e9langes offerts \u00e0 Maryse Cond\u00e9<\/em>, PetitBourg, Ibis rouge, 2002, p. 131-140.<\/p>\n

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          PLANTE Christine, La Petite s\u0153ur de Balzac : essai sur la femme auteur<\/em> [1989], Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2015.<\/p>\n

          REBREYEND Anne-Claire, Intimit\u00e9s amoureuses : France, 1920-1975<\/em>, Toulouse, Presses universitaires du Mirail, 2008.<\/p>\n

          REID Martine (dir.), Femmes et litt\u00e9rature : une histoire culturelle, I. Moyen \u00c2ge-XVIIIe si\u00e8cle et II. XIXeXXIe si\u00e8cle.<\/em> Francophonies<\/em>, Paris, Gallimard, 2020.<\/p>\n

          ROUCH Michel, Petite histoire du couple et de la sexualit\u00e9<\/em>, Tours, CLD \u00c9ditions, 2008.<\/p>\n

          SAPIRO Gis\u00e8le, Les \u00c9crivains et la politique en France : de l\u2019affaire Dreyfus \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em>, Paris, Seuil, 2018.<\/p>\n

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          UTELL Janine, Literary Couples and 20th-Century Life Writing: Narrative and Intimacy<\/em>, London, Bloomsbury, 2019.<\/p>\n

          WAQUET Fran\u00e7oise, Dans les coulisses de la science. Petites mains et autres travailleurs invisibles<\/em>, Paris, CNRS, 2022<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          \u00a0<\/p>\n

          [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00a0\u00bb1_4″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00a0\u00bb1″ specialty=\u00a0\u00bboff\u00a0\u00bb prev_background_color=\u00a0\u00bb#000000″ _builder_version=\u00a0\u00bb3.19.11″ custom_padding=\u00a0\u00bb0px||0px|\u00a0\u00bb inner_width=\u00a0\u00bbauto\u00a0\u00bb inner_max_width=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00a0\u00bb3.19.11″ width=\u00a0\u00bb80%\u00a0\u00bb max_width=\u00a0\u00bb1080px\u00a0\u00bb][et_pb_column type=\u00a0\u00bb4_4″][et_pb_text admin_label=\u00a0\u00bbArticles similaires\u00a0\u00bb _builder_version=\u00a0\u00bb3.16.1″]<\/p>\n

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          Colloque international organis\u00e9 les 5 et 6 juin 2025 \u00e0 lUniversit\u00e9 Paris Cit\u00e9 par Esther Demoulin (Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, CERILAC)Claire Ducournau (Universit\u00e9 Paul-Val\u00e9ry-Montpellier 3, RIRRA21, Institut universitaire de France) <\/p>\n

          <\/div>\n

          Faire couple en litt\u00e9rature, de 1880 \u00e0 nos jours. Sociohistoire, pratiques et repr\u00e9sentations d\u2019une institution litt\u00e9raireAAC t\u00e9l\u00e9chargeableArgumentaireAlors que la conjugalit\u00e9, l\u2019amour et l\u2019h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9 ont… Lire la suite AAC : Colloque \u00ab\u00a0Faire couple en litt\u00e9rature, de 1880 \u00e0 nos jours\u00a0\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":46,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[25,1],"tags":[],"class_list":["post-5007","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-a-communications","category-cerilac"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5007","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5007"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5007\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5011,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5007\/revisions\/5011"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/media\/46"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5007"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5007"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5007"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}