{"id":757,"date":"2020-06-09T17:29:23","date_gmt":"2020-06-09T15:29:23","guid":{"rendered":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/?page_id=757"},"modified":"2024-09-12T10:20:14","modified_gmt":"2024-09-12T08:20:14","slug":"ecrire-et-penser-lhistoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wordpress-test.app.u-pariscite.fr\/cerilac\/axes-de-recherche\/ecrire-et-penser-lhistoire\/","title":{"rendered":"Ecrire et penser avec l’histoire"},"content":{"rendered":"

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Co-responsables: In\u00e8s Cazalas et Tatian Monassa\u00a0<\/strong><\/p>\n

L\u2019axe\u00a0\u00c9crire et penser avec l\u2019histoire\u00a0structure l\u2019ensemble des travaux du C\u00c9RILAC portant sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire (g\u00e9n\u00e9rale ou sp\u00e9ciale, comme le sont les histoires de la litt\u00e9rature, du cin\u00e9ma et des arts, ou des sciences \u2013 ou de l\u2019histoire elle-m\u00eame).\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Pr\u00e9sentation<\/h3>\n

L\u2019axe \u00ab\u00a0\u00c9crire et penser avec l\u2019histoire\u00a0\u00bb structure l\u2019ensemble des travaux du CERILAC portant sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire, entendue dans plusieurs acceptions. Il s\u2019agit d\u2019abord d\u2019analyser les modalit\u00e9s permettant de saisir l\u2019Histoire elle-m\u00eame dans ses multiples temporalit\u00e9s, \u00e0 partir d\u2019exp\u00e9riences sensibles, de traces mn\u00e9siques, mais aussi de repr\u00e9sentations discursives et artistiques. Il s\u2019agit ensuite de penser \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire\u00a0\u00bb dans son historicit\u00e9 m\u00eame\u00a0: distinguer les pratiques scripturaires relevant de l\u2019histoire comme connaissance de celles relevant de l\u2019histoire comme discipline permet de les confronter sans minorer leurs sp\u00e9cificit\u00e9s ni leurs conflictualit\u00e9s. La r\u00e9flexion historiographique porte enfin sur l\u2019histoire des arts eux-m\u00eames (litt\u00e9rature, cin\u00e9ma, arts visuels), tant dans la mani\u00e8re dont ces arts sont pens\u00e9s et con\u00e7us selon les \u00e9poques que dans leurs aspects techniques, formels et stylistiques. C\u2019est pourquoi cet axe, dont la dynamique est transdisciplinaire et l\u2019empan trans\u00e9culaire, r\u00e9unit \u00e0 la fois des chercheurs et chercheuses travaillant sur des probl\u00e9matiques proprement historiques \u2013 avec ou sans lien direct avec les arts \u2013, et des coll\u00e8gues engag\u00e9s dans d\u2019autres axes qui souhaitent mettre en exergue les dimensions historiennes de leurs travaux.<\/p>\n

Plusieurs th\u00e9matiques de recherche et perspectives th\u00e9oriques se d\u00e9gagent.<\/p>\n

Histoires, m\u00e9moires<\/h4>\n

Les recherches appr\u00e9hendent l\u2019histoire dans la pluralit\u00e9 de ses strates, r\u00e9gimes d\u2019historicit\u00e9 et rythmes, depuis les temporalit\u00e9s de \u00ab\u00a0crises\u00a0\u00bb \u2013 r\u00e9volutions, conflits, guerres, g\u00e9nocides, catastrophe \u2013 jusqu\u2019au temps long de l\u2019histoire \u2013 quotidien, sensibilit\u00e9s, constructions sociales. Sont d\u00e9ploy\u00e9s des ph\u00e9nom\u00e8nes de retour, de hantise ou de reviviscence du pass\u00e9, ainsi que des imbrications de lignes temporelles (synchronies, uchronies, anachronismes, constellations). Est alors questionn\u00e9 ce qui fait \u00e9v\u00e9nement, p\u00e9riode, \u00e9poque, ou encore ce qui fait t\u00e9moignage, transmission, trace. L\u2019histoire est saisie dans ses multiples textures et dans ses divers mat\u00e9riaux (documents d\u2019archive, manifestations textuelles, filmiques, sc\u00e9niques, visuelles ou sonores). Ainsi pens\u00e9e, l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire engage une pens\u00e9e de l\u2019historicit\u00e9 et de l\u2019historiographie qui cherche \u00e0 d\u00e9finir ses modes de production comme ses acteurs et actrices, tout en \u00e9laborant ses m\u00e9thodes et sa d\u00e9ontologie.<\/p>\n

Une telle approche prend en compte la pluralit\u00e9 des r\u00e9cits (savants, politiques, artistiques, vulgarisateurs) et les dissensus que cr\u00e9ent leurs frottements dans l\u2019espace public, non seulement pour interroger de fa\u00e7on critique la constitution de cultures de la m\u00e9moire, mais aussi pour analyser d\u2019autres narrations, usages du pass\u00e9 et rapports au pr\u00e9sent qui s\u2019inventent dans les sciences humaines et dans les arts. Parmi ces r\u00e9cits, une attention particuli\u00e8re est accord\u00e9e aux d\u00e9centrements postcoloniaux et d\u00e9coloniaux de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire, ce qui suppose de questionner la mondialit\u00e9 en prenant en consid\u00e9ration les exp\u00e9riences, r\u00e9cits et savoirs historiques non occidentaux. Enfin, ce d\u00e9centrement \u00e9pist\u00e9mologique est indissociablement li\u00e9 aux th\u00e9orisations de la crise \u00e9cologique qui, en \u00e9branlant l\u2019anthropocentrisme et l\u2019ontologie naturaliste, conduisent \u00e0 impulser de nouvelles historiographies, en dialogue avec des r\u00e9flexions cr\u00e9atrices ad hoc<\/em>, mais aussi avec des pratiques anthropologiques et avec les sciences du vivant.<\/p>\n

Approches genr\u00e9es et situ\u00e9es de l’histoire<\/h4>\n

Dans l\u2019approche transversale qui est celle de l\u2019axe, l\u2019une des orientations propose de penser et d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire \u00e0 partir d\u2019une perspective genr\u00e9e, en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 des figures f\u00e9minines oubli\u00e9es au fil des si\u00e8cles, \u00e0 l\u2019histoire collective des femmes, \u00e0 l\u2019analyse de faits sociaux au prisme de la diff\u00e9renciation sexu\u00e9e des corps, ou encore \u00e0 la production artistique de femmes dans diff\u00e9rents domaines. Cette perspective genr\u00e9e peut s\u2019articuler avec d\u2019autres approches situ\u00e9es (classe, race, orientation sexuelle et\/ou affective, \u00e2ge, capacit\u00e9s physiques), afin de repenser et de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire en prenant en consid\u00e9ration les rapports de pouvoir et la diversit\u00e9 humaine en jeu dans le tissu social, ainsi que leurs imbrications dans la production de savoirs et d\u2019imaginaires.<\/p>\n

Archives : \u00e0 la crois\u00e9e des temporalit\u00e9s<\/h4>\n

Une orientation forte des travaux de l\u2019axe, \u00e0 la fois sur le plan m\u00e9thodologique et th\u00e9orique, r\u00e9side dans la r\u00e9flexion sur la relation \u00e0 l\u2019archive en tant que notion, en tant que document historique, en tant que trace, indice et empreinte du temps, ou encore en tant que production active d\u2019un registre. Qu\u2019elles portent sur l\u2019\u00e9tude de fonds d\u2019archives pr\u00e9cis, sur des gestes d\u2019archivage rendus sensibles, voire cr\u00e9\u00e9s par les arts, ou encore sur les modalit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s et d\u2019analyse de documents du pass\u00e9, les recherches suivant cette orientation ne cessent d\u2019interroger les possibilit\u00e9s d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire \u00e0 partir de ce qui reste et de ce qui manque. Dans cette perspective, des travaux en humanit\u00e9s num\u00e9riques s\u2019attachent \u00e0 mettre en lumi\u00e8re la probl\u00e9matique de la disponibilit\u00e9 des documents et de la pertinence des m\u00e9thodes d\u2019analyse \u00e0 l\u2019aide d\u2019outils contemporains, en tirant toutes les cons\u00e9quences \u00e9pist\u00e9mologiques du principe de l\u2019\u00e9cart temporel en historiographie.<\/p>\n

Histoires litt\u00e9raires<\/h4>\n

Cette dynamique de recherche se d\u00e9ploie dans une grande proximit\u00e9 et compl\u00e9mentarit\u00e9 avec la r\u00e9flexion sur l\u2019archive pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9voqu\u00e9e. Elle porte plus sp\u00e9cifiquement sur l\u2019historicit\u00e9 de la notion m\u00eame de \u00ab\u00a0litt\u00e9rature\u00a0\u00bb, dont l\u2019extension comme fait social, institution et ensemble de formes est tr\u00e8s variable au fil des si\u00e8cles. Les processus de litt\u00e9rarisation \u2013 ainsi que les d\u00e9bats et tensions auxquels ils donnent lieu \u2013 sont donc analys\u00e9s, ce qui demande de prendre en compte les instances de l\u00e9gitimation, les acteurs et actrices de l\u2019\u00e9criture, les conditions mat\u00e9rielles de diffusion ainsi que les processus de r\u00e9ception.<\/p>\n

Une telle dynamique de recherche se traduit par des approches dont les \u00e9chelles et les prismes sont tr\u00e8s variables, mais qui se nourrissent mutuellement\u00a0: histoire de la notion de \u00ab\u00a0style\u00a0\u00bb\u00a0; histoire de la critique litt\u00e9raire et de l\u2019\u00e9dition\u00a0; approches monographiques d\u2019auteurs et d\u2019autrices dits \u00ab\u00a0canoniques\u00a0\u00bb, mais dont la lecture se trouve renouvel\u00e9e par de nouveaux courants critiques\u00a0; mise au jour de figures litt\u00e9raires ignor\u00e9es des panth\u00e9ons nationaux\u00a0; attention pr\u00eat\u00e9e \u00e0 des gestes de cr\u00e9ation et des pratiques artistiques transdisciplinaires qui d\u00e9bordent la conception moderne de la litt\u00e9rature centr\u00e9e sur la figure de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9crivain\u00a0\u00bb et le texte \u00e9crit. Enfin, au sein de l\u2019axe, les approches anthropologiques et comparatistes des histoires litt\u00e9raires telles qu\u2019elles se sont constitu\u00e9es dans l\u2019espace mondial contribuent autrement au d\u00e9centrement des objets, \u00e0 la r\u00e9flexivit\u00e9 m\u00e9thodologique, \u00e0 la mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de nouveaux outils heuristiques et \u00e0 l\u2019ouverture de perspectives de recherche.<\/p>\n

Histoires des techniques et des patrimoines culturels<\/h4>\n

Au sein des r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire des arts ainsi que sur l\u2019historicit\u00e9 des pratiques et des gestes, l\u2019histoire des techniques s\u2019affirme comme une approche fructueuse pour penser l\u2019inscription temporelle des objets artistiques, de leurs formes et de leurs fabriques. \u00c0 l\u2019\u00e9tude du d\u00e9veloppement, de la constitution mat\u00e9rielle de supports et d\u2019appareils, ainsi que des gestes qui l\u2019accompagnent, s\u2019ajoutent des recherches sur les patrimoines culturels\u00a0: institutions consacr\u00e9es \u00e0 la pr\u00e9servation, \u00e0 la sauvegarde et \u00e0 la restauration\u00a0; collections et leurs propres \u00e9critures du temps\u00a0; singularit\u00e9s des h\u00e9ritages immat\u00e9riels\u00a0; r\u00e9flexion critique sur la notion de patrimonialisation et attention port\u00e9e \u00e0 d\u2019autres dynamiques de transmission.<\/p>\n

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S\u00e9minaires et rencontres<\/h3>\n